勝利道歌淺釋
法王如意寶晉美彭措 造頌
索達吉堪布 譯釋
怙主諸佛智慧身，文殊室利童子尊，
恆住八瓣蓮蕊心，所言願利諸有情。
甚深光明大圓滿，僅聞詞句斷有根，
六月修要得解脫，唯此銘刻於心中。
遇此勝法善緣眾，前世累劫積資果，
與普賢王同緣分，諸道友當生歡喜。
為沉恐怖輪迴眾，獲得永樂之佛果，
當負利他之重任，捨棄愛自如毒食。
以此可阻惡趣門，亦可獲得善趣樂，
趨至究竟解脫地，切莫散亂修此要。
於諸輪迴之盛事，不起羨慕之心念，
當持人天供養處，殊勝嚴飾之淨戒。
一切增上定勝樂，悉皆依此而生故，
倘若破戒墮惡趣，切莫迷惑當取捨。
言行恆時隨順友，秉性正直心善良，
若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣。
此乃清淨人規法，三世諸佛方便道，
亦為四攝之精華，諸位弟子切莫忘！
以此善根願諸眾，超越輪迴之深淵，
令諸心子皆歡喜，往生西方極樂剎。
第十七勝生周丙子年（公元1996年9月21日），我等師徒遣除內外密諸違緣，阿旺羅珠宗美於慶祝勝利之吉日，近五千僧人中，即性而唱，善哉！
譯於一九九七年三月六日
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法王這個《勝利道歌》，並非由分別念所造，而是在諸佛菩薩的加持下，智慧中的自然流露。因此，我們所有的弟子修學這部論，必有相當的意義和加持。法王要求我們以後在每講一個法時，在開始的第一天，最好把《勝利道歌》講解或讀誦一遍，如此便能遣除整個傳法過程中的違緣；如果發心去求法，先誦一遍《勝利道歌》，也能順利實現願望，而且不會受到邪魔外道的障礙或遭遇其他的違緣；在學佛的過程中遇到困難或違緣，通過讀誦這首道歌，或者將其帶在身上，也能夠轉變成順緣。
法王一再要求凡是皈依、依止他的人，必須把《勝利道歌》背熟，而且要精通其含義，如此對我們一生都能產生很大的利益。釋迦牟尼佛所傳的八萬四千法門，我們要嫻熟精通頗為不易，而法王通過自己的修證，已歸納成這個殊勝的竅訣，所以大家一定要珍視。
法王在講解此道歌時指出：不僅按《勝利道歌》的要訣去學去修，即使只聽到唸誦的聲音或只觸碰到法本的人，也都將得到利益。法王也願他們都得到暫時的人天福報，並究竟證到無餘涅槃的境界。
蔣揚欽哲旺波等傳承祖師根據續典教證與修行體驗指出，密宗中之根器以信根為重。另外淨土宗也是十分注重信根，如果對阿彌陀佛沒有生起信心，修最簡便的淨土法門也不能往生。
在修密法證悟成佛的機會上，男女是平等的。在密宗中女人成就的很多，像以前紅色銅山的十萬空行母等等，這方面公案數不勝數。
蓮花生大師曾說過：修行得成就的法，各個教派都有，但是不修行得成就的法，只有我的宗派才有。所以說真正是有信心，並遵守誓言的人，即使不修行也能獲得解脫。上師仁波切也特別強調，尤其在現在末法時代，密法比其餘佛法更有殊勝的加持。蓮花生大師也曾說過：「時代越趨向末法，我的無上密法將越加興盛。」這些教證說明，能遇到這樣的密法，確有很大的緣分，並會產生不可思議的利益，故應好好地修持。
無垢光尊者在《勝乘寶藏論》中指出：「凡值遇無上密乘者，往昔必定已供養過無數佛陀，並已成過普賢如來的眷屬……。若男若女入此勝密，並獲得傳承教言，雖其未證悟，然以聽聞之功德力，決定速疾解脫，因彼逢遇無上果法之故。」
月稱菩薩在《入中論》中說輪迴中的眾生是「如水車轉無自在」
我們為了使一切父母眾生得到究竟安樂而願自己獲得佛陀一樣的能力，即發誓成佛，這個決心稱為「願菩提心」。從發起這種決心的那一剎那開始，自己就已進入了大乘五道（資糧道、加行道、見道、修道、無學道）中的資糧道，稱為資糧道菩薩了。
發願菩提心純熟、堅固後，再去行持六度萬行，這就是「行菩提心」。行菩提心開始後，他相續中的罪業就迅速減滅，福德迅速增長。華智仁波切說：「沒有菩提心的基礎，光是唸經、加持、傳法、聞法等等，實際上沒有很大的功德。若有了菩提心，即使沒有行很多善事，實際上他的功德也日益增上。」所以這裡為了無邊無盡輪迴中的眾生，讓他們得到究竟安樂，我們在學道的過程中，應該發起利益眾生的願菩提心和行菩提心，並承擔所賦予的重大職責。
凡守持小乘戒，首先要看破世間，如果沒有看破，戒律就無法守持。無垢光尊者強調指出：守小乘戒，必須先生起出離心。因此，要對輪迴所有興盛之事，不生起貪戀、羨慕。
龍樹菩薩所講：「戒如動靜之大地，一切功德之根本。」如果學修佛法不受戒，不可能產生很大的功德。如果受了相應之戒，則一切行持，皆有很大功德，而且功德自然而然增上。戒律是人天最殊勝的裝飾，釋迦牟尼佛曾在佛經中說：如果有了清淨戒律，即便沒有其他裝飾，也十分的莊嚴。