海賢老和尚，我們從傳記里面去看，他在四十歲之前就應該往生，為什麼？條件具足了，哪有不往生的道理？！他自己也說過，他有好多次跟阿彌陀佛說，求佛帶他到極樂世界。結果佛告訴他：你修得很好，多住幾年，給學佛人做個榜樣，給念佛人做個好榜樣。所以他那麼長的壽命是阿彌陀佛給他的，這個要知道。
什麼時候阿彌陀佛接他往生？阿彌陀佛跟他約定：什麼時候有人送一本書給你，這個書的名字叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》，你看到這本書，我就來接引你往生。念佛，一句佛號不間斷九十二年，我相信他見阿彌陀佛、他見極樂世界絕對不止十次。所以他天天等，看有沒有人送書給他，按理說有沒有人送？沒人送，為什麼？老和尚不認識字，老和尚一生一本書也沒念過，怎麼可能送書給他？這不可能。
二□一三年一月，真有一個人帶了這麼一本書看老和尚。老和尚六根健全，眼睛好，不戴眼鏡，一眼就看到他今天帶的這個包里頭有書，就問他：那什麼書？他也告訴他：這個書叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》。果然跟阿彌陀佛講的一樣，歡喜，馬上回到房間，把他最喜愛的袈裟披在身上，恭恭敬敬把這本書捧在手上，要求別人給他照相。這個舉動，他身邊的人說老和尚一生從來沒有一次是要人給他照相的，今天是個特別的例子，怎麼老和尚要求人家給他照相？這個照片照了之後，第三天老和尚就走了。我們相信阿彌陀佛說真話、不騙人，看到這本書就帶他去往生、接他往生。真難得！
【解】世人舉體沉溺于愛欲之中，于是死此生彼，流轉無窮。
念老在此地用很簡潔的文字把六道輪回描述給我們看。世間人真的，起心動念、言語造作，這叫“舉體”。這個“體”里頭包括三樁事情──念頭、言語、身體，統統都是沉溺于愛欲之中，想的是愛欲，說的是愛欲，幹的也是愛欲，這是三業圓滿的惡業，果報就是在六道輪回里頭打轉，流轉無窮。這一生當中人道死了，如果你三業善，來生又得人身，又生了；如果三業不善，來生變畜生、變餓鬼、變地獄，在三惡道里頭流轉無窮。什麼時候從惡道流轉到人世，就又得人身了？難，大難大難！一萬人當中難得有一二個，不容易！為什麼？這一生當中跟人、跟動物、跟花草樹木、山河大地都結了有緣分，“緣”就有善、惡，來生到哪里去，由此“因緣”決定。
【解】縱使眷屬滿堂，于生死之際，生是孤身來，死時獨自去，無人相隨，無人能代。
沒有人能代替你，來的時候你一個人來，去的時候也一個人去。所以我們要知道，這一生當中佛說得不錯，我是獨自來的。但是我們遇到佛法，遇到佛法依教奉行，真幹。特別是遇到淨宗，遇到淨宗就不是獨自去，阿彌陀佛來接引你，來接引的時候過去生中家親眷屬、親朋好友，早往生到極樂世界去的都會跟阿彌陀佛一起來接引你，你一見面馬上就認得，是在哪個世界、是在哪一生哪一世，你們是什麼關系，統統見到了。所以往生極樂世界這些親朋好友們，歡迎你、迎接你，給你接風、給你慶祝，要不要？還是要獨自一個人到三惡道去？那就大錯特錯了！應該要有這種決心、有這個意念，就是要有這個念頭──我到極樂世界。來接引我的人跟阿彌陀一起來的一定很多很多，特別是我們同參道友，今世的同參道友、過去世、生生世世的同參道友，都歡迎你到極樂世界、到那邊共同學習，所以到極樂世界挺熱鬧，不孤獨。我們在這個世間孤獨，到極樂世界可不孤獨。
【解】“獨生獨死，獨去獨來”。
只要往生到極樂世界不是的，很多人來接引，皆大歡喜，希望我們同學記住努力要爭取，這是真的。其它的全是假的，假的統統要放下，真的要抓穩，一生決定成就。
【解】“苦樂自當，無有代者”，故雲複指苦樂之果報，皆是自作自受，亦無有能替代者。憬興雲：“自當，即自受也。”
換句話說，“自作”還是“自受”。我們不願意受的，我們就別造，不造這個因、不造這個緣，“因”沒有“緣”不能結果，“緣”沒有“因”也不能結果。這個就在每天日常生活當中，從早起到晚上睡覺，這一天不造惡業，對人、對事、對物專念這句佛號，好！學海賢老和尚，沒有不成功的。如果還有懷疑、對極樂世界還有猶豫，到底是真的是假的，有懷疑，我勸你讀經，別聽別人說，不要問別人，“讀書千遍”，你的懷疑就沒有了。你把這本《無量壽經》從頭到尾念一千遍，或者是把黃念祖老居士的《注解》從頭到尾看個三十遍，就不懷疑了。讀經、聽經目的是幫助我們斷疑生信，特別是堅定願心。我們一生只有一個願望──求生淨土，其它的什麼願望都沒有，必定得生。
