我們嘴上常常講：請上師三寶加持我。其實你對於上師三寶的虔誠到底有多少呢？也許某一天，你來到一個很大的寺院，在莊嚴的佛殿裡，你感受到了某種心靈的震撼。這時又有一個很好的上師，用語重心長的一番話語為你開示了佛法的道理，讓你心中莫名地欣喜，深受真理的打動，你甚至流下眼淚，對佛法生起了信心。其實這種由外緣引導而產生的信心是非常暫時性的，在你心中的印記也是很膚淺的，離開寺院，回家沒多久，也許這些事情對你的心裡的衝擊力就小得多了。但這樣總比一點信心都沒有要強得多了。這種信心經典裡稱之為清淨信，表示在這個人心中已有了成佛的種子。
另外一種叫做意樂信。聽到大家都在說因果報應、輪迴的痛苦、解脫的大樂等等，自己心裡就很想解脫，獲得快樂，對於種種修行的方法，心裡也有非常強烈的求學慾望。但從他的最終動機來看，還是為了求人天福報或者自己成佛。
最強烈、最殊勝的信心，我們稱之為斷疑勝解信。這種人經過自己仔細的觀察瞭解，理智的去分辯之後，能深深體會到上師三寶的功德與加持，深信三寶是完全的真理，只有上師三寶才能庇護、幫助自己，而且上師三寶絲毫不會欺騙我們。因此將自己生命的一切全然交付給三寶，除此之外世上再沒有更好的依怙了。這種信仰，才是最堅固的正信，也是我們所追求的。如果僅僅是停留在前面兩種的信心，那麼我們就要逐漸地培養出第三種信心。這樣才可能在學佛道路上有長足的進步。佛陀也曾呵斥那些沒有信心而表面上又做出一個佛教徒形象的人為「焦芽敗種」。因為沒有信心的話，任何的善法功德都無法生起，上師三寶的加持力是不分大小的，只是你信心的大小有差別。沒有信心就是釋迦牟尼佛在你面前也無法幫助你。因此佛陀說：「信為道源功德母。」「般若勝義，唯正信能證得。」
我曾經有這樣一個弟子，經常四處拜師，學了很多法，求了很多灌頂，可是對任何一個上師所傳的法都沒有好好地修，實際上這也就是對任何一個上師都沒有充足信心的表現，否則就不會到處去求法。如果他有足夠的信心的話，跟任何一個上師，修任何一個法門就足夠了。但他心裡也許不相信，只靠一個法就可以讓他解脫。他認為許多位上師同時來加持他，這樣的加持力會更加強大，所以他常常打電話給我，總是很客氣地說：「上師，請你加持我。」最後一次我直接對他說：「如果我真能加持你，那就太好了。」
大圓滿前行講義 第二章、對上師三寶強烈的信心 - 根讓仁波切 - 顯密文庫 佛教文集 - http://goo.gl/sajeUI