阿底峽尊者所開示的五個要點：
（一）不可以為了保命而放棄三寶；如果有人對你說：「你要放棄皈依三寶，不然我要殺你！」這時縱然會因此而失去生命，也不可以拋棄三寶！以前，在藏區有些人會逼迫高僧放棄三寶，不然就要殺他，但，他們連嘴巴都不願講出放棄三寶這樣的語句，如如不為所動的，我們要這樣子去行持。當然，更不可以為了升官、發財．．等等世間的好處而放棄三寶，我們的信念必須堅定！
（二）不論遇到再怎麼倒楣或者再怎麼痛苦的事，也要對三寶的信心堅固不移，不要認為三寶救不了我們的痛苦，而去尋找世間的其他方法，譬如：我們遭遇到意外，或者挫折，我們所想到的就是皈依（依靠）三寶，請求三寶保護，而不去尋求世間的神明，這樣才是一個真正虔誠的佛弟子；其實，當我們遇到不順時，誰都會想要儘快脫離這個不幸，這個時候信心是比較脆弱的，即使我們西藏是全民佛教徒，但，也會有些人遇到意外或者不順時，就會趕快求神明的情形，其實真正的佛教徒是不可以這樣子的，佛陀並不會怪你去拜其他的神明，而是祂們沒有能力，求也沒有用，所以這些動作是多餘的。
（三）時時刻刻都必須憶念三寶的功德，不可以間斷供養三寶！真正的佛弟子每天都供佛，不會忘記供佛的，供佛並不一定要有實際的物質，有能力的話，每天供一朵花或者幾杯水，沒能力的話，觀想供養也很有功德，但要如理如法比較好，如果今天想到牛排非常好吃，因此觀想供養佛菩薩，這樣不好，最好不要有傷害眾生的物質比較好，我們供養並不是因為佛菩薩需要這些供養，「供養」是讓我們累積功德的方法，大家要理解！供養成為我們的習慣時，當我們吃飯、看到美好的風景．．，自然而然就會念供養文，隨時隨地都在供養佛菩薩累積功德。
（四）自己要先清楚地瞭解三寶的功德，然後再引導別人皈依三寶。
（五）不管在任何地方、任何環境都必須頂禮三寶。能夠這樣做的話，我們對三寶的虔誠心就會堅固。
以上是共同的皈依戒。如果我們每天皈依、供養佛菩薩，我們的虔誠心就會越來越堅固；虔誠心非常重要，有了虔誠心，才能建立出離心和菩提心。
皈依三寶並不一定要守五戒；我剛來台灣的時候，聽到有些人說皈依之後就要守五戒，其實，佛經裡面皈依戒跟居士戒是有些許差別的，五戒是看自己的能力而可選擇的，這裡特別再講一下。
皈依三寶之後，瞭解三寶的功德並且深信不疑，這種「只依止三寶保護的決心」，的在家居士稱為「皈依居士」，皈依居士再加上我發誓從今天開始不殺生就是「一戒居士」；再加上不偷盜就是「二戒居士」；再加上不打妄語就是「多戒居士」；在這三戒上加上不邪淫與不喝酒就是「圓戒居士」；若再加上禁淫，像我們出家眾不結婚，就是「梵行居士」。
現在有人說：「皈依就必須受五戒！」這肯定是方便法，沙婆宗(有部)與經部宗在這方面就有不同的主張，佛法講究的就是「利益眾生！」只要對眾生有利，形式上是可以改的。
修行，就是要常常反省自己，如果能夠瞭解我們的缺點在哪裡，就表示我們已經有進步了，佛經上說：「瞭解自己的缺點就是看到淨土！」因為瞭解自己的缺點才有機會改，如果完全不瞭解自己的缺點，就完全沒有修正的機會，這點很重要！