什麼都不知道，只是盲修瞎練
不聞就不知道，不知道就不會思考，不思考如何修？首先知道叫聞慧，知道以後，慢慢的去思考，會了、知道了，才會修，這叫聞思修嘛。什麼都不知道，修個屁，盲修瞎練，修到現在甚麼都不是，還不是老樣子。不但老樣子，愈老愈差勁，這個就是不知道而修，才搞到這樣。
知道→了解→了悟→證悟
自然→自在→瀟灑→法性窮盡
這些都先要知道，知道以後，要記得，要下功夫；不知道的話，沒有辦法下功夫。所以先要知道，但也不能把知道當作究竟。知道也是一種過程，下功夫也是一種過程，這些都有前後順序。知道很重要，要先知道，然後再了解，然後就會了悟，接著就開始證悟。證悟以後再開始證悟為自然，自然就自在，自在為瀟灑，瀟灑為法性窮盡。這些都有一個個的過程。
摘自大界神幻，第六期。
----秋竹仁波切
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不少人在法王如意寶前接受過灌頂，看過很多珍貴的書，這非常不容易。如果讓它變成世間法，與解脫就沒有什麼關係了。以後即使會得到一些世間的福報，滿足我們鼠目寸光的世間願望，但與解脫卻沒有緣分，這豈不是很可惜嗎？所以，一定要重視「人身難得」，不能白白地耗盡人生而不求解脫。欲求解脫，就一定要從出離心著手；如果沒有出離心，修行也好、唸咒也好，都不是獲得解脫的出世間法，這個特別特別重要。在出離心的前提下才能講菩提心，沒有如理生起出離心，就不可能生起菩提心。
----堪布慈誠羅珠