多年以來的佛教宣教時常徘徊在感應與神通的範疇裡，因此有些不滿這些宣教方式的人們出來，他們去追求佛教的慈悲教義，慈濟就是這樣出現的。後來種種佛教的社會福利的觀念也被強調出來。佛教也因此在社會上有不同的印象。但是，強調慈悲，卻也變成排斥過去念經念佛的傳統的藉口。一味的救濟，而只是讓人看見佛教的財力雄厚，絲毫不見世尊胸懷與智慧的真面目。
到底佛教徒在期待什麼？是曠古絕輪的大師來救我們嗎？為什麼佛教徒總是在期待著聖者呢而不去想辦法成為那位聖者呢？為什麼佛教徒總是自憐自艾的期待他人賜與的加持與庇祐呢？學佛的目的，就是這樣只是發出求救訊號嗎？起先我不曾這樣想，直到專科畢業以後，到現在我不斷追問著自己這些問題。我辦過學佛營隊，也走入寺廟參訪過法師，更參加過佛教團體的運作，後來也走入藏傳佛教。這一路下來帶給我的感想就是：學佛，不是念經，也不是念咒，更不是打坐，也不是搞救濟，而是知道為什麼要念經，為什麼要念咒，為什麼要打坐，為什麼要搞救濟。世尊留給我們那麼多的經教，我們竟然可以略而不論，視而不見？
常聽人說：大藏經有一百多冊，一輩子念不完。假如我沒有念研究所，還真相信他所說的話！錯了！不是這樣子！假如毫無目標的念，不知為何而念，當然是會讓我們有一種錯覺：永遠念不完。果真說是一輩子念不完，那"法門無量誓願學"，發了這個願怎麼辦？
不是的，我們發了願，當然就要認真去念。不諱言的說：在我寫碩士論文（寫了六百頁）的時候，大多一天之內就要念過五本大正藏。整部藏經帶給我的親切就是這樣來的。
說一句真心話，真的發心要搞清楚佛教的問題，為什麼不去讀經？那個時候你會覺得：一百本根本就不夠！果濱居士，請了三套大藏經，加起來超過四百多本。他老兄也就讀這四百多本畢業，最近又再增加一百多本。末學沒有他那麼精進，但是末學要誠懇的說一句話：學佛，哪有那麼簡單？只是念念咒，念念經，等感應，就這樣而已嗎？
大家會不會去想一個問題：什麼是業障？業障真的只是冤親債主在作祟嗎？夫妻吵架，感情失和真的是相欠債嗎？個性不合，就是我欠他嗎？原因有這麼簡單嗎？末學親眼見過，有夫婦吵架，有人和雙方當中一人說你前世和他有冤仇，你要念多少經咒去還給他，對方馬上就相信了。為什麼我們就不去想：是不是我真的做錯了？我錯在哪裡？可是有的佛教徒（平時不去讀經典的）卻常常想成，這就是冤親債主的作用，於是大家把問題的答案通通歸咎於這個地方，變成往神通靈異的方向去解決，佛菩薩常常變成了要負擔我們日常生活的奴僕。這個不打緊，自己變成人家眼中的"那個怪人"，常常變成人際關係上的弱勢者。
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