2013年4月15日 星期一

往生西方極樂世界的四個條件

我們想脫離痛苦、擺脫輪回、成就佛果,就要靠佛法,靠正法,尤其靠大圓滿法或者淨土法。你能修持大圓滿法,就可以即身成佛;你能修往生的四因,或者修三想破瓦法,就可以臨終往生到西方極樂世界

修大圓滿法要具備三個條件:一、業障小,二、福報大,三、得到上師的竅訣,其他任何一種方法都無法能夠證得大圓滿。這是佛在密宗的續部中講的
若是相續不成熟,上師整天給你宣講密法,宣講大圓滿法,在你的耳邊傳授口訣,你也得不到,也不能開悟。所以消業、積福非常重要。

佛在《阿彌陀經》、《無量壽經》中講了往生西方極樂世界的四個條件:一、發菩提心;二、積累福慧資糧;三、觀修阿彌陀佛;四、回向發願往生西方極樂世界。這四個條件具足了,才能往生西方極樂世界。
佛在《阿彌陀經》裡講:"阿難,任何眾生若能再三觀想彼如來,積累諸多無量善根,發菩提心圓滿回向,發願往生彼佛剎土,則其臨命終時,善逝、出有壞、圓滿正等覺阿彌陀佛為數多比丘眾圍繞,現於彼前,垂視而住。彼等現見無量光佛後以極其清淨之心死去,將往生極樂世界。"
現在很多人都在念佛,求生淨土,但是都沒有具足這四個因,特別是很多人都沒有發菩提心。菩提心有勝義谛的,也有世俗谛的,一般凡夫具有的菩提心就是願菩提心和行菩提心。很多人是因為自己經歷得多,知道人生苦、輪回苦,所以想解脫,想往生西方極樂世界。還有的人是因為聽說西方極樂世界特別好,可以享受各種喜樂,所以想往生,再也不回娑婆世界了。這樣的人連願、行菩提心都沒有,根本不是為了度化眾生求生淨土,而是為了自己享受。以這樣一個自私自利的心態或者目的,不可能往生到西方極樂世界。

這部《極樂願文》是喬美仁波切根據《阿彌陀經》而著的。它的主要內容就是《阿彌陀經》裡講的往生西方極樂世界的四因。為什麼叫"願文"呢?它是以發願為主的,同時也涵蓋了其他幾個因。這裡的發願和一般的發願不一樣,非常殊勝。
《極樂願文》。文中所講的是往生西方極樂世界的四因:第一、明觀福田,就是觀想西方極樂世界,觀想阿彌陀佛及其眷屬;第二、積資淨障,就是積累資糧,淨除罪業;第三、發菩提心,就是發願、行菩提心;第四、回向發願到西方極樂世界。
尤其是在藏地,無論在何處開極樂法會,都通過《極樂願文》來修行。藏地的信眾,包括農民、牧民,甚至是老人、孩子都會背誦《極樂願文》。
我們不知道哪生哪世跟他老人家結過善緣,今天學修此法的機緣、福報、善根都具足了,大家要珍惜啊!

達真堪布:《極樂願文》講記(一)--學佛網 - http://goo.gl/fwrbP