如此一切善惡業中，辨別是黑業、是白業或是輕業、是重業等唯有看他的心善不善為主。例如：如果一棵大樹的根是藥，那麼它的樹幹和葉子肯定是藥，如果樹根是毒，那麼葉子和樹幹也是毒，毒根不可能生出妙藥的枝葉等。同樣，以貪心、嗔心而引起的意樂不清淨，表面上行的是善業，實際上變成了不善業，如果意樂清淨，雖然表面上好像是造惡業，但實際上已是善業。《功德藏》云：「樹根為藥芽亦藥，根為毒芽何用說，唯隨善惡意差別，不隨善惡像大小。」因此，如果根本沒有牽涉私慾，意樂清淨，那麼對於佛子菩薩身語七種不善業也有直接開許的時候。例如，大悲商主殺害短矛黑人、以及星宿婆羅門子對婆羅門女行不淨行等（有許多類似的公案）。
華智仁波切說，身語意三門就像腳踩在棉花上或者米粥裡加入酥油一樣柔軟、調和。 此時他深信因果，不希求世間八法，對上師三寶有堅定不移的信心，內心堪能，遇到任何違緣也不會退失道心。
佛陀在經中說：「磕一個大頭，將感受自己身體以下乃至金剛大地以上所覆蓋的所有微塵數的轉輪王之安樂。」難道鍛鍊身體會有這種果報嗎？
不管怎麼說，在行持佛法方面，台灣遠遠超過其他大城市。以前星雲大和尚將佛指舍利迎請到台灣，每天的朝拜者都超過十萬；證嚴法師創辦的「慈濟功德會」，所做的一切令整個世界矚目；海濤法師廣納眾長，為各教派互相溝通做出了極大貢獻……。台灣有許多非常了不起的大德，那裡的佛教徒聽得多、看得也多，有機會接觸小乘、大乘、密乘等不同佛法，應該說是相當有福報的。
至於實修實證方面，不僅僅是台灣，現在普遍來講都比較缺乏。其實台灣也有很多清淨的道場，有些修行人在那裡長年累月地修持，也取得了不可小覷的成就。
問：風水對我們修行有影響嗎？
答：對初學者來說還是有影響的。一般來說，凡夫人最好能選擇大成就者加持過的聖地，蓮花生大師也講過：「在別的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。」蓮花生大師的《密咒寶鬘論》還引用《時輪金剛》的教證說：「看風水雖然是一種著相，但二取執著沒有消於法界之前，修行還是離不開風水。」
那找什麼樣的風水呢？以前法王如意寶說：「應該是高僧大德加持過的地方，若在該地修行，一般不會出現違緣。」比如我們喇榮山溝，就是法王如意寶所加持的聖地，有了這種加持，其他的山形地貌不觀察也可以。
關於風水的問題，不要特別去執著，外在的風水不重要，內心的風水才重要。在不執著的情況下，風水也沒有特別大的利害。
問：作真實供養，感果肯定是真實的，但如果是意幻供養又沒有等持力，感果會不會是虛幻的呢？
答：佛陀並沒有說，意幻供養必須要獲得一地菩薩的等持。
問：那會得到真實的果？
答：對！
問：遠距離灌頂是否存在？
答：一般來講，灌頂必須具足一定的因緣，但有信心的話，應該能得到相應的境界，可是跟現場灌頂完全一模一樣，這可能有點困難。
當然，有些大成就者例外。以前蓮花生大師在藏地灌頂時，包括小蟲以上的眾生都得到了灌頂，所以大成就者的行為，是我們凡夫人難以測度的。
《開啟修心門扉》中說：「若沒有以出離心、菩提心來攝持，所行的一切善法都是造惡業。」這是從哪個角度來講的？
答：從嚴格的角度來講的。嚴格地說，超離輪迴才算真正的善業，其他一切善業都是有為法。仲敦巴曾請教阿底峽尊者：「如果以貪著今生的幸福安樂、恭敬利養而聞思修行，其後果將如何？」「僅僅獲得此等後果。」「來世又將如何？」「深墮地獄、餓鬼、旁生三惡趣。」因此，若未以出離心、菩提心來攝持，所行一切並不是真正的善法。
至於具體到每位道友的發展，恐怕誰都難以預料。我想，絕大多數道友需依靠自己的因緣而定。有些人前世有弘法宏願，今世的利生事業也能順利展開；有些人由於前世願力欠缺，即使今生具足智慧、戒律清淨、人品極佳，弘法事業也可能會出現夭折現象。
所以，我想再次強調：不管大家聞思修行能力如何，一定要再再發下弘法利生大願。這一點極為切要！
問：漢地很多人接受了密法灌頂，但往往修不下去，這是為什麼？
答：漢人的想法過於簡單。他們認為灌一個頂就可以修，修了以後馬上就能成就，但事實並非如此。沒有打下教理的基礎，連皈依發心都不明白，修行是不會上路的。因此，初學者必須長期依止善知識，深入聞思教理。
然而，現在人往往欠缺這一點。他們喜歡吃「快餐面」，求了黃財神的灌頂，馬上就想立即發財、現前一些感應，這就是他們所謂的成就。如今這種現象相當普遍，一下子扭轉過來比較困難。
其實真正修密法的人，不能急於求成，應首重聞思顯宗教理。見解已經穩固後，出離心、菩提心生起時，再修密法不會有任何困難。現在不僅僅是格魯派，寧瑪派的許多道場也開設了五部大論的聞思課程。所以，要修習密法的話，以顯宗教理為基礎非常重要！
不論你頂禮哪一尊佛，若能觀想十方諸佛菩薩與此佛同一本體，這樣修就很好。《釋尊廣傳》中不是說過嘛，將所有忿怒、寂靜本尊以及諸佛菩薩，全部融入一尊佛的本體中，而行頂禮。
得傳承必須要依靠聲音，不管你聽MP3，還是看VCD、DVD，聲音最好不要間斷。有些道友只看法本，沒有聽法，雖然可以得到一些法義，但並不能獲得真實的傳承。所以，聽受聲音非常重要，無論是集體學習、個人學習，只要聽到傳法的聲音，應該都能夠得到傳承。
一定要再再發下弘法利生大願！——索達吉堪布發自肺腑的心聲_在人間-蓮師淨土_新浪博客 http://j.mp/20mIG6p