一個學佛者的基本信念
--華嚴經普賢行願品講錄
南師懷瑾先生西元一九八五年元月講于十方禪林寒假共修會
學佛修任何一法，都必須在根本上銜接這生髮一切無量功德的總電源－－普賢行願品。現在我們開燈，翻開"華嚴經"中的這一章節中的重頌，重新溫習一下。
像我學佛的法緣，第一步就遇到明師，給我一本"普賢行願品"，囑咐我回去好好念，我依教奉行，早晚念誦，當時年紀雖小，卻很快便溶入普賢菩薩那種無比偉大的心境裡，現在我也給你們一本，也要你們細讀，但你們大都把文字隨便念過就算了，沒有好學深思，沒有懇切發心，真正的懺悔作到了嗎？普賢菩薩廣大行願為基礎的菩提種子真種下了嗎？別以為在禪堂作作功夫，修修氣脈，說說幾句口頭禪，有時得到一點感應就對了。身為一個修行人，身心行為沒有合乎普賢行願的標準，有用嗎？
索達吉堪布
【轉自〝智悲佛網微博〞】 《俱舍論》中講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪。倘若斷了嗔恨，欲貪也可斷除，這樣一來，便不用再流轉欲界，因為「因」沒有了，「果」不可能出現。所以，斷除嗔恨非常重要。每日教言--《親友書講記》http://t.cn/zWzEb8u
多人會以為繞繞塔、持持咒，就可以進步，那是很難的。或有些人以為持咒多少遍，就可圓滿資糧道、加行道、見道、證得空性，那是不可能的。修行不是在於外在持咒的次數，或身體或語言等外在的行為，重點都在於我們的心，是否在心上真正去修持，這才是重點。
--大寶法王噶瑪巴
當我們關懷照料事物之時，菩提心便會顯現生起：如當我們擦洗眼鏡、梳頭髮的這些時刻；或當我們能夠欣賞，如看著藍天、聽雨的時刻；或當我們能夠感謝，如我們想起別人的仁慈，認識到他人的勇氣時，菩提心也會生起。音樂、舞蹈、藝術、詩歌裡面都能得見菩提心。只要放下自己的執著，睜開眼睛看看身旁周遭的世界，只要我們和悲傷銜接，和喜悅銜接起來，當我們能放下自己的不滿、抱怨時，這些時刻都會有菩提心。
香巴拉大阿闍黎佩瑪丘卓 (Pema Chodron) 所著，當生命陷落時，原文書名：When things fall apart : heart advice for difficult times
