聞思修才是生起證量的正因
許多廣論學員因分不清楚何為生起次第、現觀次第，以及廣論書中的前後安置之間的差異，錯誤地認為：「若未發起視師如佛的證量前，根本不須花時間及精力觀修菩提心及空正見，只要好好聽師長吩咐的指示就好。偶爾聽聽菩提心及空正見的深奧妙法，結下善緣，種下一顆善種子就夠了！」如果您還繼續這麼錯下去，對不起，五十年後的您，仍會陷於僅與菩提心及空正見結緣的狀態，還不能以自力漸增菩提心及空正見。
觀修次第不是叫我們走到哪裡就修到哪裡，而是先要全面性的熟悉認知！觀音尊者一直對弟子們語重心長地說：「要在心中反覆思惟成佛之道的整體輪廓，從而留下圓滿道次的良好習氣。」這真是金玉良言啊！
若無絲毫菩提心及空正見的感受，豈能體會佛的悲智功德？若不能體會佛的悲智功德，豈有視師如佛的基礎？反之，視師如佛前，雖不需要生起自然任運的菩提心及空正見，但至少要對菩提心及空正見有所感受吧！這種由自力發起的一絲絲感受，絕非來自結緣的心態，而是來自每日的堅持、一點一滴的努力。因此，無論在任何階段，初學者也好，資深的金剛乘瑜伽師也好，但凡相應大乘種姓者，於一切時中，務必要以觀修菩提心及空正見做為主要的修行目標。
蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen