「如果你沒有禪定，那你就無法具備神通」，因此宣稱自己有神通的人，要先看看他們有沒有禪定、定力，如果沒有定力，就是胡說八道，或鬼神加持。
~法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (3)
問：有些人對神通很感興趣，甚至皈依佛門也是為獲得超能力。這樣有何不妥？
答：很多對佛教真諦尚不了解的所謂修行人，非常執著天眼、天耳、天上飛行，或者開中脈、見幻像等神通。不少的人為追求這些特異功能而學佛。這樣不但達不到學佛的真正目的，反而很可能會走火入魔。
神通是修行過程當中自然而然的奇妙成就。若執著於此，只會對修行造成障礙。如果僅僅是追求神通，世間的許多特異功能、雜技、魔術都能顯示許多常人難以置信的現象。隨著科學日益發達，上天入地早已不是神話。所謂的神通除了盜名欺世，又有何用呢？
喬美仁波切說：“守持清淨戒律才是最大的神通。”噶當派的大德們從來就以隱藏功德為榮，他們有一種說法：“隱藏功德者，邪魔不能害。”
現在世間的人卻沒有神通也到處炫耀自己的鬼通、魔通。他們不知，若身處五彩繽紛的世間，卻不為外境所轉，恆持正見，增上出離心、菩提心才是最大的神通。
——《旅途腳印》索達吉堪布
问：为什么听闻佛法的时候特别需要专心和恭敬心？
索达吉堪布：尤其在听法时，如果没有聚精会神、洗耳恭听，那就会像在覆口的容器上注水一样，任何法义也无法铭记于心。所以在闻法之前，就应把所有的琐事放下。在听法的过程中，也不要吃东西、说话以及上厕所，否则有很大的过失，而且效果还不好；如果这样听闻，那不管听多少堂课，他的相续也会像一张白纸。闻法的机会千载难逢，在那时我们没有必要做其他的事情，一定要专心致志地听闻，否则不可能记住所讲之法。
若能专心致志地听法，其功德利益也不可思议。《涅槃经》云：“若离四法得涅槃者，无有是处，何等为四？一者亲近善友，二者专心听法，三者系念思惟，四者如法修行……以是义故，听法因缘则得近于大般涅槃。何以故？开法眼故。”既然是这样，那我们怎能不专心致志地听闻佛法呢？
另外，上师正在传法之时有巨大加持力，如果那时好好听闻，就能最大限度地获得法益，所以大家千万不要错过机会。按照萨迦班智达的观点，上师传法时，上师和弟子都应持本尊的佛慢，那时诸佛菩萨也确实安住在传法的现场，所以加持不可思议。以前，乔美仁波切引用教证说：虽然上师是一个凡夫人，但他在讲经说法时，十方诸佛菩萨的加持都会融入他的心，所以也可令弟子获得利益。既然如此，那在此时就没必要再造不能得到加持的不恭敬罪业。
——《藏传净土论》