對於菩薩而言，一個乞丐可以是圓滿佈施的「因」。
所以，當你遇到乞丐時，要這麼想：「這個人正在給我一個機會，讓我種下未來取之不竭的財富種子，他甚至可能是佛或菩薩的化現。供養這個乞丐，無論多麼微不足道，我也許開始結個緣，經由此，有一天我能帶給他證悟的無盡財富。」
--宗薩欽哲仁波切
我們承認的，就是剛才提到的，衆生是在不自由的情況下來，在不自由的情況下走。爲什麽不願意走還是得走，不願意來還是得來呢？這是有因緣的，而因緣是可以改善的，因爲它是有爲法。
宿命論認爲，一切都是命中注定的，一旦注定了，在任何情況下都不能改變，這是一種外道的觀點，佛教卻不承認。佛教的觀點是：雖然定業是有的，但是所謂的定業也不是沒有辦法改變，若能證悟空性，或者能勵力忏悔，則定業也會發生變化。正因爲一切有爲法都不是命中注定的，而是可以改善的、可以轉變的、可以控制的，所以，我們要去了解十二緣起。不了解十二緣起支，實際上就是不了解我們自己。
慈誠羅珠堪布